این برادر در هنگام معرفی خود فرمودند که خودشان را سپر بلای اینجانبه نموده اند تا اینجانبه با دیگر نیرو های اطلاعاتی و امنیتی مواجه نگردم (در اینجا فرصت را مغتنم شمرده از این برادر کمال تشکر را دارم )

برگزاری جشنواره زنان سرزمین من نقطه اوج تقلای کسانی است که دیگر درمانده‌اند! نه گشت‌های ارشاد جواب می‌دهد و نه تبلیغات به ظاهر فرهنگیشان، نه نطقهای آتشینشان و نه رسانه‌های همه گیرشان ...

پرداختن به اقتصاد به عنوان يك فمنيست، به معناي داشتن يك نگاه خارجي، جهت يافتن تبعيض هايي است كه زنان به هنگام شروع يك فعاليت اقتصادي با آن ها مواجه مي شوند.

مادرانی که از ترس محروم شدن از سرپرستی فرزندان شان به زندگی پر از محنت خود ادامه می دهند،کم نیستند .براساس ماده 1180 قانون مدنی کشور ما، طفل صغیر تحت ولایت قهری پدر و جد پدری خود است.

«سوآنگ سان سوچي»، زني كه مي‌توان وي را مشهورترين مخالف سياسي در جهان امروز لقب داد، مبارزي است كه از دو دهه پيش رهبري جنبش دموكراسي‌‌خواهي در برمه ـ كشوري متلاطم در جنوب شرقي آسيا ـ را به عهده گرفته است.

پدر زهرا بنی یعقوب ضمن ارائه لایحه اعتراضی وکلای مدافع پرونده مرگ فرزندش به مختومه شدن این پرونده ، با ارائه نامه ی شعبه بیستم دیوانعالی عالی کشور به دادستان عمومی و انقلاب دادگاه همدان ،خواستار انتقال پرونده دخترش به تهران و رسیدگی به آن در دادگستری این شهر شد.
ابوالقاسم بنی یعقوب که دو روز پیش لایحه اعتراضی خانم شیرین عبادی و عبدالفتاح سلطانی را به جعفری مصلح ،بازپرس شعبه سوم دادسرای عمومی و انقلاب دادگاه همدان تحویل داده است ، در باره نامه دیوانعالی کشور نیز می گوید:" در این نامه که شخصا به دادستان همدان تحویل داده ام ،آمده است که بنابر نظر ریاست قوه (...)

به عقیده فعالان حوزه زنان هیچ زن ایرانی از هر گروه، دسته و طرز فکری تصویب لایحه تازه خانواده را تحمل نخواهد کرد.همان گونه که از زمان مطرح شدن این لایحه طیف های مختلف فکری زنان در برابر این لایحه واکنش نشان داده اند. جامعه زینب، زنان اصولگرای مجلس هفتم و مدافعان حقوق برابر و جبهه مشارکت همه به گونه ای به این لایحه معترض شده اند. لایحه حمایت از خانواده چهارم شهریورماه سال گذشته در کمیسیون فرهنگی مجلس مطرح شد. آیت الله صانعی نیز رسماً اعلام کرده است: «ازدواج مجدد مرد بدون رضایت همسر اول حرام و گناه است و از نظر شرعی جرم است و اگر زن اول بعد از عقد زن دوم رضایت ندهد این عقد اثر حقوقی ندارد.» این لایحه ابتدا توسط قوه قضائیه طرح شده بود که دولت نهم با دخل و تصرف و اضافه کردن بندهایی به این لایحه آن را به مجلس فرستاد.

راشل آرامیان :با آنکه قانونگذار همچنان بر سرپرست بودن مرد و نیز پرداخت نفقه و هزینه زن و فرزندان توسط مردان تاکید دارد و درآمد زن را در هزینه های خانوار دخیل نمی داند اما به گفته زهره ارزنی ،وکیل دادگستری "دستگاه مجریه با احتساب درآمد زنان در پرسشنامه پرداخت نقدی یارانه اعتراف کرده است که درآمد مردان در جامعه کنونی و شرایط اقتصادی فعلی به تنهایی جوابگوی نیازهای مالی خانواده نیست و زنان باید درآمدهای خود را صرف هزینه های زندگی کنند.همچنین به گفته ارزنی بنابراین سلب امتیازاتی نیز که به دلیل ویژگی سرپرست خانوار بودن مردان، به این جنس اعطا شده باید مورد بازنگری قرار گیرد و زنان نیز باید از بسیاری از این امتیازات به دلیل تامین هزینه های مالی خانواده برخوردار شوند.

کانون زنان ایرانی -دکتر محمد صابر:یکی دو روز گذشت، وقتی اطلاعات موجود در خبرها را کنار هم گذاشتم، تمام بدنم را سرما گرفت، چشمانم خیس شد و ترانهء "بن بست" از "داریوش اقبالی" که از سروده های "ایرج جنتی عطایی" است در ذهنم شروع به خواندن کرد. به گریه افتادم و نمی‌دانستم چه باید بکنم؟! من انتظار دیدن "زهرا" را در لباس سفید عروسی داشتم و حالا به زور به او کفن پوشانده بودند!گریه امانم نمی‌داد.خواهرانم را در لباسهای عروسی شان دوباره بیاد آوردم اما اینبار یکی "کم" بود ! از زنده بودن خود شرمگینم و اگر – اگر – روزی به ایران بازگشتم، نمیدانم چگونه به چشمان پدر و مادر "دکتر زهرا" نگاه کنم.نوبت، "نوبت عاشقی" "زهرا" بود.

خبرنگاران اعزامی به کوهدشت، مهرزاد غنی پور، نرگس جودکی: 17 کارگر کوهدشتی که روز دوشنبه پانزدهم تیرماه در سعادت آباد تهران جان دادند چه کسانی بودند؟ روزهای پس از حادثه خبرهایی از دانشجو و دانش آموز بودن کارگران کشته شده منتشر شد اما چیز زیادی از جزئیات زندگی جان باختگان و خانواده هایشان شنیده نشد. این 17 قربانی هر یک عضو خانواده هایی بودند که زنجیروار با یکدیگر نسبت دور و نزدیک فامیلی داشتند. سه طایفه آزاد بخت، نورعلی و قرعلیوند اکنون داغدارند. بر سردر خانه های خیابان بوعلی پارچه سیاه زده اند. این خانواده ها اغلب از خانواده های تنگدست کوهدشت اند که غم نان آنها را به غربت کشاند واز سر ناچاری زندگی در میان آهن و آجر را انتخاب کردند.